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“现在提起柴窑,世人多会提到曹昭的《格古要论》。”
钟光明走到博古架前,带上手套,小心翼翼的拿起那件柴窑笔洗,接过李洪亮递过来的放大镜,一边鉴定一边讲解起来。
“其实,曹昭写这本书大概是在洪武20年(公元1387年)前后,他在其中的《古窑器论》中说柴窑出北地,世传柴世宗姓时烧者,故谓之柴窑。天青色,滋润细腻,有细纹,多足粗黄土,近世少见。”
“应该说,曹昭也只是根据当时能够找到的资料,把柴窑研究这个课题推到了世人面前而已。”
在华夏历史上,最早记载柴窑的文献以宋代欧阳修的《归田赋》,他在文中谈及“汝窑花瓤”时曾有“柴氏窑色如天、声如磐,世所稀有,得其碎片者,以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。”
而欧阳修所处的年代距五代最近,加之他是当朝的文坛领袖,其所说应该是经过考证可以采信的。
而成书于乾隆年间的《南窑笔记》中也有《陶说》一章,文中写道:“周武德年间,宝库火,玻璃玛瑙诸金石烧结一处,因令作釉,色青如天、明如镜、薄如纸、声如磐,其妙四如,造于汝州,瓷值千金”,这段文字也道出了柴窑瓷器的主要特征,可以作为我们鉴定的参考依据。
听到钟光明的话,尤其是李洪亮那种虔诚的表情,陆飞扬也认真回味着每一句话,琢磨着每一个字。
他靠着神识能够快速判断一件古玩的名称,但是他不知道做出判断的依据,就像在考场上抄别人选择题的答案一样的感觉。
还在他的接受和理解能力异于常人,钟光明一说,他就能记下来,而且与以前学到的知识相互印证,触类旁通。
另外,让他惊奇的还是李洪亮李老此刻的态度,不由得想起“学无先后,达者为师”的古训。
钟光明说的兴起,开始向陆飞扬讲解自己研究柴窑瓷器的心得。
“对于传说中的柴窑瓷器的主要特征,业内公认的就是青如天,明如镜,薄如纸,声如磬十二个字。“青如天”是指瓷器的釉色特征,周世宗柴荣御批雨过天青云破处,这般颜色作将来极为形象,说的就是瓷器的釉色就像大雨过后,风吹云散,晴空万里,淡淡蓝天,非常美丽的那抹色彩……”
“明如镜其实是指瓷器釉质莹润,光滑铮亮……”
钟光明从瓷器鉴定的步骤,从多个方面阐述了他心
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